Makkah
dengan Masjid Al-Haram dan Madinah dengan Masjid Nabawi merupakan dua wilayah
yang memiliki keutamaan tertinggi di banding tempat mana pun di dunia.
Hal itu karena Rasulullah SAW bersabda, "Janganlah kalian melakukan
bepergian kecuali ke tiga masjid; Masjid Al-Haram, Masjidku ini, dan Masjid
Al-Aqsha." (HR. Bukhari-Muslim).
Namun keutamaan dua kota tersebut tidak semata-mata karena sabda Rasulullah
SAW, melainkan karena di kedua wilayah tersebut terdapat "tanah
haram" dengan status wilayah aman dan diharamkan peperangan di dalamnya.
Keharaman Makkah ditegaskan oleh Nabi Ibrahin AS dan keharaman Madinah
ditegaskan oleh Rasulullah SAW, sebagaimana sabdanya, "Sungguh Ibrahim
telah mengharamkan Makkah, dan aku mengharamkan Madinah, di antara tepinya,
janganlah ditebang kayu berdurinya dan diburu binatang buruannya." (HR.
Muslim).
Keutamaan Makkah juga terletak pada keutamaan Masjid Al-Haram khususnya
tidak terputusnya manusia yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah hingga hari
kiamat dan thawafnya jutaan malaikat di Bait Al-Makmur, tepat di atas Ka'bah.
(QS. At-Thur: 1-4). Sedangkan keutamaan Madinah terletak pada keutamaan Masjid
Nabawi khususnya kemuliaan Raudhah yang menjadi taman-taman surga.
Keutamaan Makkah dan Madinah terletak pula pada bebasnya kedua wilayah tersebut
dari pengaruh Dajjal, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, "Tidaklah setiap
negeri melainkan Dajjal akan menginjakkan kakinya di sana kecuali Makkah dan
Madinah." (QS. Bukhari-Muslim).
Lebih jauh lagi, keutamaan Makkah dan Madinah juga terletak pada banyaknya
keberkahan yang terdapat di dalamnya. Rasulullah SAW bersabda, "Madinah
banyak menyimpan kebaikan dan menghilangkan keburukan sebagaimana api
menghilangkan kotoran pada perak." (HR. Muslim).
Bahkan di dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa orang-orang yang menanggung
kesusahan di kedua wilayah tersebut atau meninggal di dalamnya akan mendapat
jaminan syafaat dari Rasulullah SAW. (HR. Muslim).
Penelitian Yassin al-Syauk tahun 2008 dengan gagasan pemunculan "Jam
Makkah" menyebutkan bahwa wilayah Makkah merupakan pusat poros bumi. Oleh
karenanya, waktu Makkah merupakan patokan waktu internasional yang tepat secara
ilmiah, sehingga gagasan "Jam Makkah" yang arah jarumnya bergerak ke
kiri disesuaikan dengan gerakan orang-orang yang melakukan thawaf yang
disinyalir sejalan dengan fitrah perputaran gerakan seluruh planet.
Atas dasar berbagai keuatamaan kedua kota tersebut, maka sebagian ahli fikih
mensyaratkan ihram dari Miqat setiap kali memasuki Kota Makkah. Tindakan
tersebut dilandasi oleh sikap penghormatan dan pemuliaan terhadap Masjid
Al-Haram. Tentu sikap tersebut merupakan tindakan mulia pada tempat yang
istimewa.
Namun yang perlu dipahami adalah bahwa syarat ihram tersebut tidak bersifat
mutlak karena di dalam hadis riwayat Imam Muslim diceritakan bahwa Rasulullah
SAW pernah memasuki Makkah dengan tanpa ihram. Terlebih lagi tidak ada satu
hadis pun apalagi ayat Alquran yang mensyaratkan ihram dari miqat, kecuali bagi
mereka yag hendak melakukan ibadah haji maupun umrah.
Dengan demikian pandangan mayoritas ulama fikih yang membolehkan masuk Makkah
tanpa ihram bagi yang tidak berniat haji maupun umrah merupakan pandangan umum
dan diikuti serta memberi kemudahan bagi semua pihak, sebab banyak orang masuk
Makkah untuk keperluan berdagang, menyopir, mengantarkan kerabat, bekerja dan
lain sebagainya.
Namun mereka yang masuk Makkah dengan ihram dari miqat berarti memuliakan
posisi Masjid Al-Haram dan tentunya berhak mendapat pahala yang besar dari
Allah SWT. Wallahu a'lam.
